《远方的家》:中年创业者的搏斗人生

2018年11月08日09:05  泉源:灼烁日报
 
原标题:《远方的家》:中年创业者的搏斗人生

电视剧《远方的家》是一部满盈人文眷注的实际主义力作。对付阔别故里、投靠后代的中老年人来讲,家是将来的依赖,更是心灵的拜托。原来,家是一个意味着稳固和宁静的中央,但《远方的家》写的倒是生存中的流落感,经过几个旅居“异乡”的中老年人的故事,写出了对家的另一种明白,写出了别样的人生味道。

这部作品的许多方面让人遐想起《贫嘴张大民的幸福生存》,两者都在一个绝对局促的空间里睁开故事,写的都是大人物的喜怒悲欢,宋妖冶的性情中也有一种与张大民类似的悲观和达观。但差别的是,宋妖冶本性宣扬,敢作敢当,比张大民更有韧性,更有朝上进步精力。这一方面来自她艰巨搏斗的履历,另一方面来自她用休息发明优美生存的自大。外貌看来,宋妖冶非常要强,即使支付价钱也要保卫本身的权益,实在,她的要强是为了掩护心田最容易遭到损伤的谁人角落,以是,她总担忧他人遭到损伤,乃至在遭遇不公平报酬时也还会替他人着想。她很明白为人处世之道,但她的为人处世之道中,最为焦点的是人的尊严,这是她的底线。这个抽象的品德魅力就来自对底线的服从。

平常的生存大事,温和的叙事气势派头,好像故事所讲的便是观众身边产生的事,因此给人一种猛烈的“在场感”。这种“在场感”源于创作者视点与人物视点的高度同等。创作者对老黎民的态度,不是高高在上,不是冷眼旁观,而是把本身视为老黎民的一分子,用老黎民的话,讲老黎民的事,用寻常心对待生存,用宽容的态度化解懊恼,在不紧不慢的叙事中透出对老黎民的深入怜悯。没有任何观点化的工具,观众看到的只是生存,但可以从中悟出艺术家对社会人生的独到明白。

在情节摆设上,作品表现出一种恰如其分的随意性。但是,这种随意性并不排挤戏剧性。情节环环相扣,张力统统,且又经过天然的方法出现出来。好比剧中那场不欢而散的文定宴,设计得就十分奇妙,人物的言语、行动面前有着富厚的潜台词。创作者寓风雅于素朴之中的情节处置惩罚,把平常的生存琐变乱成了令人难忘的艺术抽象,表现出一种艺术上的举重若轻,匠心统统而毫无匠气。

剧中的许多细节看似随意,实在是颠末埋头设计的,具有一种艺术上的准确性。一个小小的珊瑚手串,就把宋妖冶与哥嫂的干系、宋扬伉俪的干系勾连在一同,还由此推进了宋妖冶与罗孝庄的干系,并且这个手串在背面的情节中还会再次发扬作用,转变宋妖冶与赵老太太的干系。别的,剧中的对话也十分生动,饶有生存情味,看起来都是家常事、寻常话,此中却藏着深入的原理。好比罗孝庄评价宋妖冶:“是穆桂英她便是不了秦香莲。”好比富伯恒在母亲眼前蛮横无理:“错是错不了,但纷歧定对。”这内里既有北京胡同里黎民的处世哲学,又有中国文明的人生伶俐。

有些艺术家体现俗的工具,作品中会透着一股庸俗,让凡俗流于卑鄙,令人觉得是街市商人中人写街市商人之事。《远方的家》异样体现了许多俗的工具,但在处置惩罚上有控制、有档次,用兽性的仁慈和优美,把生存的俗化为艺术的雅。以家庭外部辩论而言,有人会把辩论写成卑鄙的家斗,并且以此为兴趣,但到了沈好放手里,辩论就成了表达情绪的一种方法,辩论面前是互相的体贴、搀扶。家的内核是情绪,家的底色是中华民族传统的伦理品德。好比母亲忌辰兄妹三人聚会那场戏,炸药味统统,原来将近吵翻天了,但大嫂的一碗素面,就让剧情彻底反转过去,一段对母亲的回想带来家的温情,由此把辩论升华了。这时我们才明确,原来后面的辩论都是铺垫,亲情才是创作者真正要体现的工具。于是,观众从作品中看到了人世烟火气,却看不到人世烟火的清淡感。

不外,从艺术的完备性来看,《远方的家》的团体调和感另有所短缺,后半部门戏剧性绝对不敷,有些辩论显得比力僵硬。别的,剧中线索过多招致有的线索生长得不敷充实,好比宋飞和林婷婷的恋爱干系在后半部门基本处于停滞形态;有的线索收得比力匆匆,好比宋扬伉俪干系的变革显得比力突兀。只管有这些不敷,《远方的家》仍旧是那种让人看过之后还想再看一遍的电视剧。

(作者:李跃森,系《中国电视》杂志实行主编)

(责编:邹菁、吴亚雄)